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造勿谓载翕其居此不矜
于哿矣彼何患于班如不然者其出弥远其来愈(一作/适)
疏是以慕宿诺于季路悔听言于 宰予 至哉诗恶翩翩
书惩靡靡方凭响于无际岂绝尘之可弭易象又著夫
寡词礼经亦防其苟訾未若古人之深诫饘于是兮粥 (第 13b 页)
于哿矣彼何患于班如不然者其出弥远其来愈(一作/适)
疏是以慕宿诺于季路悔听言于 宰予 至哉诗恶翩翩
书惩靡靡方凭响于无际岂绝尘之可弭易象又著夫
寡词礼经亦防其苟訾未若古人之深诫饘于是兮粥 (第 13b 页)
人不易知赋(以题/为韵) 郭 适(总目作/郑遹)
坟素通旨古今彝伦惟冲虚以效迹贵特达而知人有
藏器在我有从方立身历九徵而观则甄一德而求真
既而糺合性情交驱驰骤(一作/胜负)庄列谈其险艰尧舜病
其授受玉石相蔽悲献璞之匪工媒介未孚忌投珠而
自久考声度之轨躅察言貌之休咎鉴之则理将斯契
昧之则乱何不有彼经纬之区分在昭择于能否复览
前志清通不易或失子羽之容或失 宰我 之议自非识 (第 1b 页)
坟素通旨古今彝伦惟冲虚以效迹贵特达而知人有
藏器在我有从方立身历九徵而观则甄一德而求真
既而糺合性情交驱驰骤(一作/胜负)庄列谈其险艰尧舜病
其授受玉石相蔽悲献璞之匪工媒介未孚忌投珠而
自久考声度之轨躅察言貌之休咎鉴之则理将斯契
昧之则乱何不有彼经纬之区分在昭择于能否复览
前志清通不易或失子羽之容或失 宰我 之议自非识 (第 1b 页)
攻坚木赋(以学者攻艺必/求至精为韵) 李 程
工之制器兮雕乎朴人之兴艺兮志乎学利用者拥肿
无前善扣者舂容乃觉多闻匪阙于疑殆成器克资乎
雕斲故研精方启于愤悱用当各施于轮桷且夫材有
柔劲工有趣舍于以钻木后其坚乎于以挥斤先其易
者钩绳定其规矩斧斤飘其上下剖劂罔辍疾徐既工
铲鳞皴于理外摭精粹于文中攒节划以洞解奥义涣
乎遂通则知艺或有孚虽至刚而斯剞(疑/剖)学乃将习奚
异端之可攻方同规于大匠期继业于良工是以木碎
其节学殚于艺殊 宰我 之难雕匪般倕之易制既饰以
文亦丽其质讲学所贵乎无方摧坚不可以无术每投
虚以措刃故功倍而身逸尽乎精微之 (第 8b 页)
工之制器兮雕乎朴人之兴艺兮志乎学利用者拥肿
无前善扣者舂容乃觉多闻匪阙于疑殆成器克资乎
雕斲故研精方启于愤悱用当各施于轮桷且夫材有
柔劲工有趣舍于以钻木后其坚乎于以挥斤先其易
者钩绳定其规矩斧斤飘其上下剖劂罔辍疾徐既工
铲鳞皴于理外摭精粹于文中攒节划以洞解奥义涣
乎遂通则知艺或有孚虽至刚而斯剞(疑/剖)学乃将习奚
异端之可攻方同规于大匠期继业于良工是以木碎
其节学殚于艺殊 宰我 之难雕匪般倕之易制既饰以
文亦丽其质讲学所贵乎无方摧坚不可以无术每投
虚以措刃故功倍而身逸尽乎精微之 (第 8b 页)
第二(以仪止泰一无/浅观业为韵)
搜圣人知(疑/)垂象伊兹衡之可观材径挺以绳直星连
绵而珠攒惟用也氓庶不能以多少隐惟平也轻重不
能以诈伪干故得万人所以廛里物或纷竞可以定黍
累之圭撮利其分毫可以观低昂之容止执中以告无
或不喜则夫衡之为物其用甚大四方正而域中平七
政齐而天下泰动而无欲任之故绝私益而无妨(疑作/方)
行之固不害然能思无不践应仓舒刻舟之深浅问无
不知表张重度骨之威仪若乃均其神道形其事业圣
人因之以平施边鄙赖之而不怯岂欲决其差谬明其
有无小人取之以作则君子见之而交孚则有王臣謇
謇 宰我(疑/) 秩秩洞鉴人才神无隐质谅兹衡之攸媲故
守之而勿失傥陈平之见知宰州县之如一
平权衡赋(以昼夜平分钧 (第 3a 页)
搜圣人知(疑/)垂象伊兹衡之可观材径挺以绳直星连
绵而珠攒惟用也氓庶不能以多少隐惟平也轻重不
能以诈伪干故得万人所以廛里物或纷竞可以定黍
累之圭撮利其分毫可以观低昂之容止执中以告无
或不喜则夫衡之为物其用甚大四方正而域中平七
政齐而天下泰动而无欲任之故绝私益而无妨(疑作/方)
行之固不害然能思无不践应仓舒刻舟之深浅问无
不知表张重度骨之威仪若乃均其神道形其事业圣
人因之以平施边鄙赖之而不怯岂欲决其差谬明其
有无小人取之以作则君子见之而交孚则有王臣謇
謇 宰我(疑/) 秩秩洞鉴人才神无隐质谅兹衡之攸媲故
守之而勿失傥陈平之见知宰州县之如一
平权衡赋(以昼夜平分钧 (第 3a 页)
杨 烱
儒有传经在乎致远力学在乎请益士安号于书淫元
凯称于传癖高眠孰可讵贻边子之嘲甘寝则那宁耻 宰予 之责伊国工而尝巧度山林(疑/)以为格既有奉于
诗书固无违于枕席朴斲初成因夫美名两足山立双
钩月生从绳 (第 1b 页)
儒有传经在乎致远力学在乎请益士安号于书淫元
凯称于传癖高眠孰可讵贻边子之嘲甘寝则那宁耻 宰予 之责伊国工而尝巧度山林(疑/)以为格既有奉于
诗书固无违于枕席朴斲初成因夫美名两足山立双
钩月生从绳 (第 1b 页)
谷梁第六问(五经/同)
问鲁史成文以一字为褒贬汉庭尚学有二传之异同
虽子夏援经孙卿肄业而去圣寝远传疑傥多闰以定
时何非乎告朔雩乃闵雨奚忧于去让文有无天之说
定有无王之年例或难通理亦未尽卫辄辞以尊祖于
义安乎许止阙于尝药受诬乃甚以兹凝滞皆藉发明
谷梁子之言固当有㨿应上公于古复是何神诸儒待
问一为覼缕
论语第七问
问孔门达者列在四科颜子不幸伯牛恶疾命之所赋
诚不可同至若攻冉求以鸣鼓比 宰我 于朽木言语政
事何补于斯七年可以即戎百年可以去杀固弛张之
有异曷迟速之相悬为仁由已无信不立拜阳货则时 (第 7a 页)
问鲁史成文以一字为褒贬汉庭尚学有二传之异同
虽子夏援经孙卿肄业而去圣寝远传疑傥多闰以定
时何非乎告朔雩乃闵雨奚忧于去让文有无天之说
定有无王之年例或难通理亦未尽卫辄辞以尊祖于
义安乎许止阙于尝药受诬乃甚以兹凝滞皆藉发明
谷梁子之言固当有㨿应上公于古复是何神诸儒待
问一为覼缕
论语第七问
问孔门达者列在四科颜子不幸伯牛恶疾命之所赋
诚不可同至若攻冉求以鸣鼓比 宰我 于朽木言语政
事何补于斯七年可以即戎百年可以去杀固弛张之
有异曷迟速之相悬为仁由已无信不立拜阳货则时 (第 7a 页)
论语第七道
问夫子以天纵之圣畏匡厄陈行合神明故(集作/固)久于
丘祷将行理道奚矢于天厌对社栗之问 宰我 强通叹
山梁之时仲由未达季氏旅岱冉求莫救皆见称于达
者或才比于具臣尝肄善言顾多滞义末卷载游夏之 (第 13b 页)
问夫子以天纵之圣畏匡厄陈行合神明故(集作/固)久于
丘祷将行理道奚矢于天厌对社栗之问 宰我 强通叹
山梁之时仲由未达季氏旅岱冉求莫救皆见称于达
者或才比于具臣尝肄善言顾多滞义末卷载游夏之 (第 13b 页)
对 苗晋卿
文以经邦武以禦寇开石渠而设教整金鼓以宣威爰
施上下之庠式奉孤虚之术语兹国序相彼军容槐市
立谈(一作/谈经)未展先王之礼柳营作法但见将军之令抠
衣不闻守道擐甲已见伐功靡好成麟之名且许贪狼
之意入室虽无鼓箧出塞终有解鞍既亏来学之能当
令诱进未识出师之律谁为否臧纵暴虎凭河犹其三
省岂拔距投石方擒二毛夫子之道未行齐侯之失斯
在自可因其雩咏令尔志之各言岂得承彼凯歌遂责
人之不法投诸僰寄稍均束湿之严劾以干城恐挫横
行之气矜乎愚戾何异 宰予 劝此苦辛宜哀去病握兰
称过正合清明执简弹违稍乖深识欲存疏网宁失不 (第 2b 页)
文以经邦武以禦寇开石渠而设教整金鼓以宣威爰
施上下之庠式奉孤虚之术语兹国序相彼军容槐市
立谈(一作/谈经)未展先王之礼柳营作法但见将军之令抠
衣不闻守道擐甲已见伐功靡好成麟之名且许贪狼
之意入室虽无鼓箧出塞终有解鞍既亏来学之能当
令诱进未识出师之律谁为否臧纵暴虎凭河犹其三
省岂拔距投石方擒二毛夫子之道未行齐侯之失斯
在自可因其雩咏令尔志之各言岂得承彼凯歌遂责
人之不法投诸僰寄稍均束湿之严劾以干城恐挫横
行之气矜乎愚戾何异 宰予 劝此苦辛宜哀去病握兰
称过正合清明执简弹违稍乖深识欲存疏网宁失不 (第 2b 页)
技)艺使才二奠陪行音航而已秉持之庸不可形考
课之目应奉之致是亦绝著选能之见也纵有颜闵之
德游夏之学 宰我 之政事夫子之文章其于是也但父
母昆弟自相知州闾乡曲自相许于海隅岭徼其奈拳
拳之身何夫大田斯穫而有遗秉 (第 6b 页)
课之目应奉之致是亦绝著选能之见也纵有颜闵之
德游夏之学 宰我 之政事夫子之文章其于是也但父
母昆弟自相知州闾乡曲自相许于海隅岭徼其奈拳
拳之身何夫大田斯穫而有遗秉 (第 6b 页)
论选举疏(武后/) 薛 登(天受/中)
臣闻国以得贤为宝臣以举贤为忠(旧唐书文/粹并作士)是以子
皮之让国侨鲍叔之推管仲燕昭委兵于乐毅苻坚托
政于王猛及子产受国人之谤夷吾贪共贾之材昭王
赐(唐书文粹/并作锡)辂马以止谗永固戮樊世(唐/讳)以除谮处猜
嫌而益信行毁谤(唐书文粹/并作间毁)而无疑此由识之至而察
之深也(唐书作之委之而察之深也文粹作此/此由识由点而识之委而察之深也)至若 宰
我 见遇于宣尼逢萌被知于文叔韩信无闻于项氏毛
遂不齿于平原此失士之故也是以人主受不肖之士 (第 7a 页)
臣闻国以得贤为宝臣以举贤为忠(旧唐书文/粹并作士)是以子
皮之让国侨鲍叔之推管仲燕昭委兵于乐毅苻坚托
政于王猛及子产受国人之谤夷吾贪共贾之材昭王
赐(唐书文粹/并作锡)辂马以止谗永固戮樊世(唐/讳)以除谮处猜
嫌而益信行毁谤(唐书文粹/并作间毁)而无疑此由识之至而察
之深也(唐书作之委之而察之深也文粹作此/此由识由点而识之委而察之深也)至若 宰
我 见遇于宣尼逢萌被知于文叔韩信无闻于项氏毛
遂不齿于平原此失士之故也是以人主受不肖之士 (第 7a 页)
乔 琳
或曰天生德于圣人是为文宣蒙以文宣之为圣人盖
其自生非天生耳夫道有精德有纯礼有意乐有神四
物幽赞百灵淳感特与天地位而成三故夫子之前未
曾生夫子夫子之后不复有夫子宇宙古今倬惟一人
谓天能生曷不能数生也故曰非天生耳河图凤鸟言
其德梁木泰山言其用谦以况物物由我成且孔圣之
道恢张而天下理污杀而天下乱观其可以卜理乱也
领徒三千博徒三万桓文不足侔其众夹谷之戮齐优
两观之诛少正气荡河岳精回日月然而俯偻鲁卿循
循乡党行道救世不有其躬且唐尧五臣不无四凶周
文十乱不无三叔孔徒万数之内唯 宰我 怠于昼寝卜
商短于假盖未闻庶其之奔佛肸之叛遗墟旧宅刺草
不生则教之所入者深化之所弘者远镜悬象纬掌著 …… (第 16a 页)
殷之系圣周之斯文生 我夫子 世教之君六艺折衷三
才更分视不可见听不可闻登降既定天人大观礼乐
神鬼幽明恊赞由之则理匪由则乱百王同流 (第 17b 页)
或曰天生德于圣人是为文宣蒙以文宣之为圣人盖
其自生非天生耳夫道有精德有纯礼有意乐有神四
物幽赞百灵淳感特与天地位而成三故夫子之前未
曾生夫子夫子之后不复有夫子宇宙古今倬惟一人
谓天能生曷不能数生也故曰非天生耳河图凤鸟言
其德梁木泰山言其用谦以况物物由我成且孔圣之
道恢张而天下理污杀而天下乱观其可以卜理乱也
领徒三千博徒三万桓文不足侔其众夹谷之戮齐优
两观之诛少正气荡河岳精回日月然而俯偻鲁卿循
循乡党行道救世不有其躬且唐尧五臣不无四凶周
文十乱不无三叔孔徒万数之内唯 宰我 怠于昼寝卜
商短于假盖未闻庶其之奔佛肸之叛遗墟旧宅刺草
不生则教之所入者深化之所弘者远镜悬象纬掌著 …… (第 16a 页)
殷之系圣周之斯文生 我夫子 世教之君六艺折衷三
才更分视不可见听不可闻登降既定天人大观礼乐
神鬼幽明恊赞由之则理匪由则乱百王同流 (第 17b 页)
赐云梦之田上林同时汉
武帝给尚书之笔则琼敷玉藻未足多(集作/云)也自摄齐
东序撰杖西胶唯(集作/推) 宰我 之能言贵颜回之有德成
如麟角道尊于璧水之前翼若鸿毛俯拾于金门之下
方将咫尺宣室扈从明庭申贾谊之忠谠尽 (第 4a 页)
武帝给尚书之笔则琼敷玉藻未足多(集作/云)也自摄齐
东序撰杖西胶唯(集作/推) 宰我 之能言贵颜回之有德成
如麟角道尊于璧水之前翼若鸿毛俯拾于金门之下
方将咫尺宣室扈从明庭申贾谊之忠谠尽 (第 4a 页)
武帝答司马俘等诏
每感念幽冥而不得终苴绖于草土以存此痛况当食
稻衣锦诚诡然激切其心非所以相解也本诸生家传
礼来久何止一旦便易此情于所天相从已多可试省
孔子答 宰我 之言无事纷纭也言及悲杀奈何奈何
其二
汉文不使天下尽哀亦帝王至谦之志当见山陵何心 (第 1b 页)
每感念幽冥而不得终苴绖于草土以存此痛况当食
稻衣锦诚诡然激切其心非所以相解也本诸生家传
礼来久何止一旦便易此情于所天相从已多可试省
孔子答 宰我 之言无事纷纭也言及悲杀奈何奈何
其二
汉文不使天下尽哀亦帝王至谦之志当见山陵何心 (第 1b 页)
为孝廉顾道通君追寿父母序(明王世贞/)
凡人之情不假饰而发于性贤者恒任其过而不肖者
恒任其不及自先王之礼教行不及者恒苦其勉企而
过者恒苦于抑而不得伸然是先王之礼教虽本于财
成而就中而其意若在伸而不在抑故夫人子之事亲
生则致其养病则致其治殁则致其哀以为是无以加
矣养而不已而至于鬻子治而不已而至于割股哀而
不已而至于庐墓先王尤以为近于厚也而旌之鬻子
而无后割股而伤生庐墓而终身至犯于生人之大训
然先王犹以为过而不以为罪也陈于陵之不食其母
许世子之不尝药原壤之歌而 宰予 之欲短丧彼固幸
而免于一时之法然圣贤之所以抉其微而刑之万世
者何严也故夫律此而语彼而人子之于亲宁任其 (第 5b 页)
凡人之情不假饰而发于性贤者恒任其过而不肖者
恒任其不及自先王之礼教行不及者恒苦其勉企而
过者恒苦于抑而不得伸然是先王之礼教虽本于财
成而就中而其意若在伸而不在抑故夫人子之事亲
生则致其养病则致其治殁则致其哀以为是无以加
矣养而不已而至于鬻子治而不已而至于割股哀而
不已而至于庐墓先王尤以为近于厚也而旌之鬻子
而无后割股而伤生庐墓而终身至犯于生人之大训
然先王犹以为过而不以为罪也陈于陵之不食其母
许世子之不尝药原壤之歌而 宰予 之欲短丧彼固幸
而免于一时之法然圣贤之所以抉其微而刑之万世
者何严也故夫律此而语彼而人子之于亲宁任其 (第 5b 页)
董仲舒
刘向称董仲舒有王佐之材虽伊吕亡以加管晏之属
伯者之佐殆不及也至向子歆以为伊吕乃圣人之耦
王者不得则不兴故颜渊死孔子曰噫天丧予唯此一
人为能当之自 宰我 子贡子游子夏不与焉仲舒遭汉
承秦灭学之后六经离析下帷发愤潜心大业令后学
者有所统一为群儒首然考其师友 (第 8a 页)
刘向称董仲舒有王佐之材虽伊吕亡以加管晏之属
伯者之佐殆不及也至向子歆以为伊吕乃圣人之耦
王者不得则不兴故颜渊死孔子曰噫天丧予唯此一
人为能当之自 宰我 子贡子游子夏不与焉仲舒遭汉
承秦灭学之后六经离析下帷发愤潜心大业令后学
者有所统一为群儒首然考其师友 (第 8a 页)
济世之量而无长世之年夫上德道全
器无不顺中庸以降才好则偏有张也之庄无展也之
道好由也之勇绌回也之仁侈 宰予 之言遗澹台之行
务端木之智亡宁武之愚或正而不奇或达而过杂君
独五味足六气和通众贤之不兼畅群才之大适虽 (第 2a 页)
器无不顺中庸以降才好则偏有张也之庄无展也之
道好由也之勇绌回也之仁侈 宰予 之言遗澹台之行
务端木之智亡宁武之愚或正而不奇或达而过杂君
独五味足六气和通众贤之不兼畅群才之大适虽 (第 2a 页)